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剧情：
卡林（瑞扎·纳基 Reza Najie 饰）靠在驼鸟养殖场打工赚钱勉强养家糊口，听力有障碍的女儿在考试前却弄丢了助听器，儿子则和一帮年纪相仿的孩子梦想着弄干净烂泥塘，然后养金鱼赚钱变成百万富翁。重新买助听器需要一大笔钱，本想跟老板预支工资的卡林却因为工作中的疏忽弄丢一只驼鸟而遭老板辞退。丢了工作的卡林四处寻找那只逃跑的驼鸟，可是最终一无所获。本来进城只是为女儿修助听器，可是开摩托车的他被人当成载客摩托车手从而意外的获得一份谋生的工作。往返于家和城市之间的卡林不仅赚来了维持生活的基本费用，而且经常还会从城里带回一些废品。卡林凭借自己的努力使一家人的生活慢慢得到改善，可是曾经流淌在家人之间的温情却由于卡林的疏忽慢慢的不见了，直到卡林的意外受伤……
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剧情：
Kidlat Tahimik的第二部电影《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提供了一个虚拟教科书，展示了资本渗透到一个传统村庄，以及市场和金钱关系对集体关系的转变。这一过程的象征是，现金关系对影片名称所指定的宗教仪式的影响，并开启了制片公司为市场带来的变化。在这个节日里，在现代社会中作为文化和宗教而被分离的事物还没有被分离，那些美丽的游客——图伦巴的西方公众——仍然可以在摄影机的介入媒介及其游记语言的背后，遥望和重建。因此，在这里已经可以列举出在Mababangong Bangungot(1977)将更雄心勃勃地部署和发展的正式因素。一种次要的象征主义，标志着这种和合作选择的合作，包括承认和炫耀地突出西方观众和一般旅行见闻的不真实性。在这里，手工艺品是一种媒介，它永远不会改变，而且已经不可挽回地改变得面目无睹。一位德国旅游女商人喜欢节日里使用的一些装饰品，并订购了更多。家庭然后村庄本身必须招募逐渐大规模生产这些物品,最终破坏村庄的周期性或仪式的时间,防止浪费更多的组织者在节日的源对象的问题放在第一位。罗米和他的儿子卡杜(霍默·阿比阿德[Homer Abiad]饰)被送去了欧洲，参加了1972年的慕尼黑奥运会，第三世界在第三世界即将受到第一世界的猛烈冲击的时候参观了第一世界，这与基德拉特的美学是一致的。
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剧情：
安德烈被盛赞为音乐天才，曾经当过俄国最伟大的交响乐团“波修瓦”的乐队指挥。但因拒绝驱逐乐团里的犹太乐手，包括他最好的朋友——沙查而被解雇，染上了酗酒的毛病。“波修瓦”现在的经理为了愚弄和羞辱安德烈，让他留在乐团当清洁工。安德烈在无意之中发现了一份传真，法国巴黎最大的普莱耶音乐厅邀请“波修瓦”去演出，要求在两周之内给予回复。安德烈突然想到了一个疯狂的计划，他要把以前的那些音乐伙伴重新聚拢起来。被乐团流放之后，他们现在已经变成了一群混杂在莫斯科街头的最普通的人，从出租车司机、搬运工、跳蚤市场的地摊摊主到色情电影的配音演员，做的都是勉强维持生活的底层工作。他们决定顶替真正的“波修瓦”去巴黎，要向一切不公正的待遇展开复仇……
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影片设定在纽约市，故事围绕着一位名叫Leroy Green的有理想有抱负的青年武术家展开，他渴望像李小龙那样达到武术的最高境界，并希望得到名为“圣光”(The Glow)的神秘力量。在他成为“最后的猛龙”(The Last Dragon)的道路中，还必须勇敢面对邪恶的Sho’nuff等敌人的挑战。
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阿纳斯以前是一名说唱歌手，他在卡萨布兰卡一个工人社区的文化中心找到了工作。在这位新老师的鼓励之下，学生们努力摆脱传统的束缚，通过嘻哈来表达自己，对生活更加充满热情。