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影片故事改编自巴基斯坦的古老神话，主人公阿拉亚是个勇敢、自信、正义的小男孩，在拯救了一只捻角山羊后，拥有和动物说话的能力，在护送捻角山羊回家的路上与盗猎者、狼群斗智斗勇；而中国喜马拉雅地区特有的动物雪豹作为主要角色之一，帮助主人公战胜盗猎者；“敬人者，人恒敬之”“患难与共”等中国典故贯穿始终。
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在新一季中，奥马尔在远离拉斯·恩西纳斯的大学里开始了新生活，但他却无法抛下过去。他依旧对萨缪尔之死满怀愧疚感，那段时期的痛苦始终在吞噬着他，所以他不得不接受心理治疗。借助实习的机会，他决定回到发生这一切的学校，直面自己的心魔。通过奥马尔的旅程，我们会发现其他学生也在默默地与自己的 痛苦作斗争。《名校风暴》第七季将探讨心理健康问题，以及我们大多数人如何因为恐惧或无知而忽视了心理健康。
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Four friends on vacation discover that their isolated rental property is already occupied by a seemingly friendly older couple. A night of unimaginable terror ensues…
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Three sister reunite for a family inheritance only to confront their longtime issues. They're left to remain in a doll house to collect the money but instead are plunged into a nightmare they must survive. A killer wants them and their friends dead.
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七个催眠飘渺的赋格式小品，开始时看似无伤大雅，后来越来越激烈，直到最后在心理万花筒中推至高潮。爷爷沉默了-他还活着吗？一个人对着衣柜说话-为什么？缺席的人像幽灵一样悄悄地进入夫妻和家庭的生活和对话中。他们是失落的、压抑的、失踪的。年轻人震惊了他们的母亲-一个用爱，另一个用蔑视（以及清醒地提出上帝是一种甘道夫的理论）。最后，还有一个把天真无邪的病人逼上绝路的骗子。在这里，很难说谁是受害者，谁是罪魁祸首。如果人都是球体，他们还能相遇吗？
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在漫长而又乏味的婚姻生活中，佩妮（莱丝利·曼维尔 Lesley Manville 饰）感到自己的人生走入了谷底，收银员的工作让她日复一日重复着同样的动作，身为出租车司机的丈夫菲尔（蒂莫西·斯波 Timothy Spall 饰）则早就已经对妻子的喜怒哀乐无动于衷。女儿瑞秋（Alison Garland 饰）是个替老人打扫卫生的保姆，儿子罗伊（詹姆斯·柯登 James Corden 饰）失业闲赋在家，未来中佩妮觉得自己看不到任何的希望。 罗伊的突然病倒使整个家庭陷入了恐慌，本以为对家庭已经毫无感情的佩妮这才发现儿子的存在对自己来说是多么的重要。在对罗伊的照顾和看护之中，佩妮和菲尔逐渐的找回了昔日的激情，家庭的裂缝开始缓慢愈合。
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2018年5月和6月，Jean Gabriel P_Riot与位于Ivry Sur Seine的一所高中的10名电影班学生合作，开展了一项将电影与政治结合起来的项目。学生们在摄像机前和摄像机后工作，重新布置罢工、抵抗和劳资纠纷的场景，这些电影可以追溯到20世纪60年代末到70年代末，包括让-卢克-戈达尔和阿兰-坦纳的电影。nos d_faites汇集了调查结果，并增加了采访，在采访中，导演询问学生他们刚刚表演的场景，关于“阶级”、“工会”和“政治参与”等概念，以及更广泛的社会背景。这是一个简单，但尖锐的设置，让观众一瞥年轻一代如何看待政治和过去的政治电影。这部影片还记录了导演试图激怒学生的企图。在导演和学生似乎处于平等地位的遭遇中，基于从未见过的导演更多类似于老师的提问，以及此时此刻对革命的思考：起义的表现反映了同样的情况。这会导致一个真实的发生吗？ In May and June 2018, Jean-Gabriel Périot collaborated with ten students in a film class at a high school in Ivry-sur-Seine on a project that unites cinema with politics. The students worked both in front of and behind the camera, restaging scenes of strikes, resistance, and labour disputes from films dating from the late 1960s to the late 1970s, including ones by Jean-Luc Godard and Alain Tanner. Nos défaites assembles the results, and adds interviews in which the director queries the students about the scenes they’ve just acted in, about such concepts as “class,” “labour union,” and “political engagement,” about wider social contexts. It’s a simple, yet trenchant setup, affording viewers a glimpse of how a younger generation sees politics and the political cinema of the past. The film also documents the director’s attempts to stir up the students. The conversations vary between encounters in which director and students seem on an equal footing, based on more teacher-like questioning by the never-visible director, and contemplations of revolution in the here and now: the performance of an uprising follows reflection upon the same. Could this lead to one happening for real? 回到1968年的电影时代，继续对重放从过去跳出来的电影节选的年轻人进行今天的采访，我们的失败描绘了我们当前与政治的关系。我们的失败，还是我们有足够的力量来面对今天的混乱？ By going back into the cinema of the 1968 era and going forward with present-day interviews of young people who replay excerpts of film s jumping out from the past, Our Defeats draw the portrait of our current relations with politics. Our Defeats, or do we keep enough forces to confront ourselves with the chaos of today?